Κείμενο από 603 κρατούμενους των φυλακών Πάτρας

Στις φυλακές της Πάτρας για άλλη μια φορά αντικρίζουμε το αδιάφορο και απάνθρωπο πρόσωπο του κράτους. Τη στιγμή που η θερμοκρασία έχει πέσει στους 6-7 βαθμούς Κελσίου η υπηρεσία εξακολουθεί να αδιαφορεί και δεν ανάβουν τη θέρμανση ούτε για ένα λεπτό. Παράλληλα το ζεστό νερό θεωρείται προνόμιο και μας χορηγείται για ένα μισάωρο. Επίσης το μόνιμο πρόβλημα της έλλειψης ιατρικού προσωπικού συνεχίζεται δίχως καμία απάντηση σε προηγούμενη διαμαρτυρία μας. Εάν σε κάποιον κρατούμενο προκύψει πρόβλημα με την υγεία του τότε η τύχη του εξαρτάται καθαρά από τη τύχη και την πιθανότητα να υπάρχει κάποιος γιατρός στη φυλακή. Αυτές οι συνθήκες κράτησης καμία σχέση δεν έχουν με τον υποτιθέμενο σωφρονισμό αλλά ξεκάθαρα με την εκδικητική τιμωρία.

Για την επαναστατική πρακτική του σαμποτάζ με αφορμή το σχέδιο «Πράσινη Νέμεσις»

Πριν καλά καλά διαδοθεί ευρέως η προκήρυξη της FAI/IRF Άτυπης Αναρχικής Ομοσπονδίας/Διεθνούς Επαναστατικού Μετώπου (Πυρήνας Nicola και Alfredo) για το σαμποτάζ σε Κόκα Κόλα και Νεστλέ, και ενώ μέσα σε ελάχιστες ώρες οι ακτιβιστές είχαν πετύχει απόλυτα τον σκοπό τους, αφού η Κόκα Κόλα προέβη σε προληπτική απομάκρυνση «όλων των μεμονωμένων πλαστικών συσκευασιών PET 500ml των Coca-Cola light και Nestea (όλων των γεύσεων)» , άρχισε μια ατελείωτη γκρίνια από κάθε πλευρά (ακόμα και από ανθρώπους οι οποίοι δηλώνουν ενάντιοι στον καπιταλισμό και οι οποίοι θα ήθελαν να έχουν και οι ίδιοι αλλά και οι φίλοι τους (γι' αυτούς) την ιδέα ότι «ανήκουν στο κίνημα»), που αφορούσε την πολιτική ορθότητα της ενέργειας, την ηθική της διάσταση, την αποτελεσματικότητά της από κινηματική/επαναστατική άποψη κλπ.

Οι ενστάσεις του (καταναλωτικού) κοινού

Ισπανικά κάτεργα: Γράμμα της Μόνικα Καμπαγέρο και του Φρανσίσκο Σολάρ

Εδώ βρισκόμαστε και πάλι, ανάμεσα σε τοίχους από μπετό και κάγκελα, ανάμεσα σε κάμερες επιτήρησης κι ανθρωποφύλακες. Εδώ βρισκόμαστε και πάλι, δίχως να σκύβουμε το κεφάλι, περήφανοι γι’ αυτό που είμαστε. Περήφανοι που είμαστε κομμάτι των άξαφνων αγέρηδων που αποζητάνε να ξεκάνουν κάθε πλέγμα εξουσίας. Μιας εξουσίας που γι’ άλλη μια φορά βγάζει τη μάσκα και φανερώνει τι είναι στ’ αλήθεια, σε όλη της τη βαρβαρότητα αλλά και σ’ όλη της την αδυναμία.

Audio Anarchy: Μια εκπληκτική ιδέα για την προώθηση της Γνώσης

Τι είναι το Audio Anarchy:

Πρόκειται για ένα έργο που έχει ως στόχο τη μεταγραφή αναρχικών συγγραμμάτων και βιβλίων σε μορφή ήχου, ώστε να βοηθήσει τους ανθρώπους να γίνουν ευρύτερα γνωστά οι ιδέες και κείμενα της αναρχικής προσέγγισης και σίγουρα για να εξασφαλιστεί η ύπαρξή του και σε άλλες μορφές με τη βοήθεια της σημερινής τεχνολογίας.

Συγχρόνως δίνει τη δυνατότητα σε ανθρώπους που δεν έχουν συνεχώς την ευχέρεια για ανάγνωση βιβλίων να μπορούν να το ακούσουν, κάτι που ίσως είναι πιο ευχάριστο και βολικό για αρκετούς.
Το Audio Anarchy project, είναι οργανωμένο μ’ έναν κατανεμημένο τρόπο. Αντί ένα άτομο ή μια ομάδα ανθρώπων να διαβάζει ένα ολόκληρο βιβλίο, διαφορετικοί άνθρωποι διαβάζουν ξεχωριστά κεφάλαια για τη διανομή του φόρτου εργασίας.

Τοπική αυτοδιοίκηση ή ελευθεριακός κοινοτισμός;

Το κείμενο αυτό είναι απόσπασμα από μία μπροσούρα που κυκλοφόρησε το 2006 από αναρχικούς στην περιοχή του Πειραιά και το δημοσιεύουμε λόγο των τοπικών και περιφερειακών εκλογών που πλησιάζουν 

ΤΟ ΟΡΑΜΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΚΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΕΥΘΥΝΣΗΣ 

Απέναντι στο εξουσιαστικό μοντέλο της τοπικής αυτοδιοίκησης προτείνουμε την δημοτική αυτοδιεύθυνση. Σκεφτόμαστε οικουμενικά και δρούμε τοπικά. Είναι αδύνατον να παραμένει τοπικό το οποιοδήποτε πρόβλημα αλλά και ταυτόχρονα αδύνατον να μπορούμε να έχουμε οικουμενική παρέμβαση. Ο τόπος που ζούμε πρέπει να γίνει ένας τόπος ζωής, δημιουργίας, αλληλεγγύης και διαρκούς εξέλιξης προς την κατεύθυνσης της ελευθερίας.

Αναρχική Ομοσπονδία Πορτογαλίας - Μανιφέστο και Πολιτική Διακήρυξη

Το Μανιφέστο της Αναρχικής Κομμουνιστικής Ομοσπονδίας Πορτογαλίας (Federacao Anarquista Comunista de Portugal - FACP) που εγκρίθηκε στον Ιδρυτική Συνέλευσή της στις 5-7 Οκτώβρη 2007.

Ο αναρχισμός αγκαλιάζει δύο κόσμους: τον κόσμο των ιδεών και τον κόσμο της δράσης, κόσμοι που συνδέονται εμβριθώς ο ένας με τον άλλον. Μπορεί να ειπωθεί ότι ο αναρχισμός είναι μια υλική ανάλυση της όλης πρακτικής για τον κοινωνικό αγώνα που διεξάγεται από τους εργαζόμενους (*) ή τις αυτο-οργανωμένες κοινότητες προκειμένου να υπερασπίσουν τα συμφέροντά τους και όχι ένα ξένο συμφέρον που υπαγορεύεται από πολιτικά κόμματα ή «φωτισμένες» πρωτοπορίες. Οι εργαζόμενοι και οι αγωνιζόμενες κοινότητες φυσικά και ενδιαφέρονται για την αντικειμενική και πρακτική πλευρά του αναρχισμού. Η ουσιαστική αρχή τους είναι η επαναστατική πρωτοβουλία των εργαζόμενων και η απελευθέρωσή τους με τις δικές τους δυνάμεις.

ΤΡΟΜΟΣ ΚΑΙ ΕΞΟΥΣΙΑ

Τι είναι ο τρόμος; Είναι η ακραία μορφή φόβου. Ο φόβος είναι ένα συναίσθημα που προκαλείται από μια απειλή. Είναι μία φυσιολογική λειτουργία του οργανισμού που κάνει τα ζώα είτε να κινηθούν γρήγορα μακριά από τον τόπο της απειλής ή , αναλόγως με την περίπτωση,τα προετοιμάζει για να μείνουν και να αντιμετωπίσουν-πολεμήσουν τον κίνδυνο. Έτσι ο φόβος είναι η ικανότητα να αναγνωρίζουμε τον κίνδυνο και να προσπαθούμε να τον αντιμετωπίσουμε ή απλά να την κοπανήσουμε. Σκοπός του είναι η επιβίωση.  

Το εκφυλισμένο ΚΚΕ πατρονάρει την καταστροφή/εκτροπή του Αχελώου ...

Ζώντας σε ένα εκφυλισμένο πολιτικό σύμπαν, οι κωματικοί αξιωματούχοι της ηγεσίας του ΚΚΕ, για πολλοστή φορά σπρώχνονται με την πλευρά αδίστακτων (στην κυριολεξία) εργολάβων και πολιτικών της κυριαρχίας..
Στην υπόθεση της εκτροπής του Αχελώου αναλαμβάνουν να επανεντάξουν το έργο της εκτροπής στις Fast Track προτεραιότητες του ολοκληρωτικού καθεστώτος του Μνημονίου.

Πράσινη καταστροφή στα Άγραφα;

της Τζέ­λα Αλι­πρά­ντη

Τρία αιολικά πάρκα ετοιμάζονται στην κορυφογραμμή του Ίταμου

Αντί­θε­τη βρί­σκει την το­πι­κή κοι­νω­νία η κα­τα­σκευή τριών αιο­λι­κών πάρ­κων στην πε­ριο­χή των Αγρά­φων, ό­που προ­βλέ­πε­ται η το­πο­θέ­τη­ση 48 α­νε­μο­γεν­νη­τριών του με­γα­λύ­τε­ρου τύ­που (ύ­ψος 85 μέ­τρα) στην κο­ρυ­φο­γραμ­μή του Ίτα­μου. «Όλοι εί­μα­στε υ­πέρ των α­να­νεώ­σι­μων πη­γών. Εί­μα­στε έ­νας νο­μός που υ­πο­στη­ρί­ζου­με την πρά­σι­νη ε­νέρ­γεια και αυ­τό φαί­νε­ται α­πό τα υ­δρο­η­λεκ­τρι­κά ερ­γο­στά­σια που έ­χου­με στη λί­μνη Πλα­στή­ρα και τα πολ­λά ι­διω­τι­κά φω­το­βολ­ταϊκά πάρ­κα. Υπο­τί­θε­ται ό­μως ό­τι θέ­λου­με την πρά­σι­νη ε­νέρ­γεια για να προ­στα­τέ­ψου­με τη φύ­ση, αν εί­ναι κα­τά τη δια­δι­κα­σία να την κα­τα­στρέ­ψου­με δεν έ­χει νό­η­μα», ε­ξη­γεί στην «Επο­χή» ο Τά­σος Κολ­τσί­δας, μέ­λος του Συ­ντο­νι­στι­κού των κοι­νω­νι­κών φο­ρέων Καρ­δί­τσας για τις δια­φω­νίες των κα­τοί­κων προς το έρ­γο.

Για μια ιστορία αναρχικού αντι-ιμπεριαλισμού

Ο Μπακούνιν και η Α’ Διεθνής

Στον αγώνα αυτόν μόνο οι εργάτες και οι αγρότες θα διαβούν όλο το δρόμο

Η υποστήριξη στην εθνική απελευθέρωση προκύπτει άμεσα από την αντίθεση του αναρχισμού στις ιεραρχικές πολιτικές δομές και την οικονομική ανισότητα καθώς και την υπεράσπιση μιας ελεύθερα συγκροτημένης διεθνούς συνομοσπονδίας αυτοδιευθυνόμενων κοινοτήτων και ενώσεων εργαζομένων. Εντούτοις, την ίδια στιγμή, η δέσμευση του αναρχισμού σε μια γενική κοινωνική και οικονομική χειραφέτηση σημαίνει ότι ο αναρχισμός απορρίπτει τις κρατικιστικές λύσεις στην εθνική καταπίεση που αφήνουν τον καπιταλισμό και την κυβέρνηση σε ισχύ.

Για την επίθεση στην εισπρακτική εταιρία Σιούφα(video)

Διανύουμε μια συγκυρία όπου το κράτος και τα αφεντικά έχουν εξαπολύσει μια ολοκληρωτική επίθεση στους φτωχούς και τους καταπιεσμένους. Εξαθλιώνοντας τις ζωές μας και καταδικάζοντάς μας στην ανέχεια η εξουσία αποσκοπεί στον έλεγχο κάθε πτυχής της ζωής μας. Βιώνουμε στο πετσί μας τη διάλυση της δημόσιας υγείας και παιδείας, απολύσεις και μειώσεις μισθών, φοροληστρική επιδρομή και στρατιωτικοποίηση της καταστολής. Σε αυτό τον κατήφορο ήρθε να προστεθεί και η αμφισβήτηση του υποτιθέμενου “ιερού” καπιταλιστικού δικαιώματος της ιδιοκτησίας της κατοικίας. ¨Οταν όμως ο καπιταλισμός λέει ιδιοκτησία, αναφέρεται στην ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής και αυτά οφείλουν να είναι στα χέρια των λίγων. Αυτό εννοούν όταν βαφτίζουν την κατοικία ως επένδυση.

Δίκη Θεοφίλου: το παιχνίδι τέλειωσε!

Όταν το δικαστήριο δεν κρίνει απαραίτητο να ακούσει μια σειρά μάρτυρες του κατηγορητηρίου, μεταξύ των οποίων και αυτόπτες μάρτυρες, εναντίον των οποίων υποτίθεται ότι έγινε απόπειρα ανθρωποκτονίας, τότε αναγνωρίζει έμμεσα πως ο Τάσος Θεοφίλου δεν έχει καμιά σχέση με το κατηγορητήριο που του φόρτωσε η Αντιτρομοκρατική. Στις συνεδριάσεις της Τρίτης και της Τατάρτης, 10 και 11 Δεκέμβρη, επιβεβαιώθηκε πλήρως η κατάρρευση του κατηγορητηρίου. Μια κατάρρευση που συντελέστηκε τη μέρα που ο τμηματάρχης της Αντιτρομοκρατικής Ε. Χαρδαλιάς, ο άνθρωπος που ενορχήστρωσε ολόκληρη αυτή τη σκευωρία, αναφώνησε: «Μπορεί να μην ήταν στη ληστεία ο άνθρωπος!».

Ενοχος με το ζόρι

Από τους 19 μάρτυρες κατηγορίας που εμφανίστηκαν, κανείς δεν αναγνώρισε τον κατηγορούμενο Τάσο Θεοφίλου. Αποκαλύφθηκε ότι έγιναν και «σεμινάρια» για να ξαναθυμηθούν το… καπέλο που είναι το μοναδικό στοιχείο ενοχής του

Της Αντας Ψαρρά

Δίκη Θεοφίλου: Απεγνωσμένη προσπάθεια να μαζέψουν τα συντρίμμια του κατηγορητήριου που κατέρρευσε

Το ρεπορτάζ αυτό όπως και άλλα που έχουμε στην κατοχή μας και θα δημοσιευτούν στο μέλλον, απαντάνε σε γνωστό ρουφιανοsite  στο νησί μας, που έχει όπως αναφέρει επαφές με «παράγοντες της δίκης», δηλαδή αποκαλύπτει ότι έχει πιθανότατα σχέσεις με τους μπάτσους της αντιτρομοκρατικής (λογικά εκεί οδηγεί αυτή η "αποκάλυψη" και όχι μόνο) που έχουν στήσει αυτή την σκευωρία και δικάζουν τον Τάσο Θεοφίλου για τις ιδέες του και όχι επειδή συμμετείχε στην ληστεία και δολοφονία στο νησί μας. Να θυμίσουμε ότι ο συγκεκριμένος διαδικτυακός ιστότοπος ήταν ο μόνος  απ' όλα τα ειδησιογραφικά site του νησιού που είχε ρεπορτάζ από την ταβέρνα που είχε πραγματοποιήσει την συγκέντρωση η Χρυσή Αυγή και βάσει των "ειδήσεων" που δημοσιεύει ανά τακτά χρονικά διαστήματα αποδεικνύεται ότι έχει άμεση σχέση με κρατικούς και παρακρατικούς μηχανισμούς.  

Διαχρονικά – Π. Κροπότκιν

“…Τόσο μας έχει διαστρεβλώσει όλους μια εκπαίδευση που από τη μικρή ηλικία προσπαθεί να σκοτώσει μέσα μας το πνεύμα της επανάστασης και να αναπτύξει το πνεύμα της υποταγής στην εξουσία (…)
…Η δουλοπρέπεια μπροστά στο νόμο έχει γίνει αρετή (…)
…Βλέπουμε, τον δεσμοφύλακα που χάνει σιγά σιγά κάθε ανθρώπινο συναίσθημα, τον χωροφύλακα που είναι εκπαιδευμένος σα σκυλάκι του τσίρκου, τον χαφιέ που καμαρώνει, την κατάδοση που έχει μετατραπεί σε αρετή, τη διαφθορά που έχει γίνει καθεστώς ‘ όλα τα ελαττώματα, όλες οι κακές πλευρές της ανθρώπινης φύσης, ευνοούνται και καλλιεργούνται για το θρίαμβο του Νόμου.(…)

Αυτοοργάνωση σε εκπαίδευση και θέατρο στο μαχνοβίτικο κίνημα

«...Οι εργάτες του Γκιουλάϊ-Πολέ αφιέρωσαν επίσης μεγάλη προσοχή στο ζήτημα της εκπαίδευσης. Οι επανειλημμένες ένοπλες εισβολές είχαν αποδιοργανώσει σοβαρά την εκπαιδευτική δραστηριότητα σ'ολόκληρη την περιοχή. Οι δάσκαλοι, έχοντας πολύ καιρό να πληρωθούν, είχαν σκορπιστεί για να κερδίσουν τα προς το ζην όπως μπορούσαν καλύτερα. Τα σχολικά κτίρια είχαν εγκαταλειφθεί. Μετά τη συμφωνία μεταξύ Μαχνοβιτών και Σοβιετικών αρχών, οι μάζες αντιμετώπισαν αμέσως το πρόβλημα της εκπαίδευσης. Οι Μαχνοβίτες πίστευαν ότι αυτό το ζήτημα έπρεπε να λυθεί στη βάση της εργατικής αυτοδιεύθυνσης.

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΠΟΥ ΘΑ ΕΡΘΕΙ ΚΑΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΥ ΘΑ ΤΕΛΕΙΩΣΕΙ…

Πέντε χρόνια μετά την δολοφονία ενός δεκαπεντάχρονου μαθητή και το ξέσπασμα της εξέγερσης του Δεκέμβρη του 2008 μοιάζει τόσο μακρινό. Λες και πέρασαν τα διπλά ή τα τριπλά χρόνια από μια εξέγερση που συζητήθηκε σε ολόκληρο τον πλανήτη. Μια δολοφονία, μια σπίθα και μια πυρκαγιά που σάρωσε την χώρα απ’ άκρη σε άκρη. Ολοκαύτωμα η λεωφόρος Αλεξάνδρας την επομένη της δολοφονίας, δύο ημέρες αργότερα φλέγεται στην κυριολεξία το λεγόμενο ιστορικό κέντρο της Αθήνας, άγριες συγκρούσεις ξεσπούν συνεχώς  έξω από τα κατειλημμένα πανεπιστήμια, ενώ δεν αργούν οι μαθητές να μπουν και εκείνοι στο «προσκήνιο», που μοιάζει πλέον εκτός ελέγχου για το κράτος και τους μηχανισμούς του.

Raoul Vaneigem: Συνοπτικές σημειώσεις

Οι Συνοπτικές σημειώσεις γράφτηκαν από τον Ραούλ Βανεγκέμ ως πρόσκληση για συζήτηση με τις συντρόφισσες και τους συντρόφους στην Ελλάδα. Μεταφράστηκαν από την Εύη Παπακωνσταντίνου και εκδόθηκαν από τις Εκδόσεις των Ξένων τον Οκτώβριο του 2013. Διαβάστε ολόκληρο το κείμενο εδώ:

ΔΗΛΩΣΗ Δ. ΚΟΥΦΟΝΤΙΝΑ ΚΑΙ Κ. ΓΟΥΡΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΥΛΑΚΙΣΗ ΤΟΥ ΣΑΒΒΑ ΞΗΡΟΥ

 «Στις 19 Δεκέμβρη, σε λίγες μέρες, εκδικάζεται στο Εφετείο του Πειραιά η αίτηση του συντρόφου μας, του Σάββα Ξηρού. Αίτημα του είναι να βγει από το ανεπαρκέστατο και υποτυπώδες, κατ’ όνομα μόνο, νοσοκομείο της φυλακής, όπου είναι κλεισμένος τα τελευταία χρόνια, όπου είναι αδύνατο να αντιμετωπιστούν τα σοβαρότατα προβλήματα της υγείας του.

Είμαστε όλοι Κωστόπουλοι!

Τέλος εποχής. Και ξανά τέλος εποχής. Τοποθετήσαμε αυτή την ταμπέλα σε τόσα περιστατικά – γεγονότα σημαντικά ή μικρά γεγονότα με συμβολική συμπύκνωση-που δεν έχει μείνει χώρος για να καρφιτσώσουμε ούτε ένα ελάχιστο σημαιάκι αφετηρίας. Ας είναι. Μια ταμπέλα ακόμη: Ο Π. Κωστόπουλος παρουσιάστηκε αυτοβούλως στο αστυνομικό τμήμα την Τρίτη το πρωί και συνελήφθη για χρέη προς το Δημόσιο (προφανώς η δίκη πήρε αναβολή).

[Ιρλανδία] Γιατί έγινα αναρχική

Όπως έχει συμβεί και με τα περισσότερα συντρόφια μου, δεν ξύπνησα ξαφνικά μια μέρα κι ανακάλυψα πως είμαι αναρχική. Απεναντίας ήτανε μια βαθμιαία διαδικασία, που ξεκίνησε μέσω μιας αποφασιστικότητας να πολεμήσω το ρατσισμό, να αμφισβητήσω την πατριαρχία και να αμφιβάλω για την ύπαρξη ενός πανταχού παρόντος γέροντα με άσπρη γενειάδα.

Μίμαρος o φιλοαναρχικός μεγαλύτερος καραγκιοζοπαίχτης όλων των εποχών

Ο Δημήτρης (Μίμης)  Σαρδούνης γεννήθηκε στην Πάτρα το 1865. Γίνεται ψάλτης σε νεαρή ηλικία στο ναό της Ευαγγελίστριας και καθηγητής της βυζαντινής μουσικής. Το 1890 εγκαταλείπει τα «κεκτημένα» κι αποφασίζει να αφοσιωθεί στην τέχνη του θεάτρου σκιών. Συγκρούεται και συγκρούονται μαζί του η εκκλησία, η κοινωνία (η ονομαζόμενη «καλή»), η ίδια η οικογένειά του. Οι λαϊκοί άνθρωποι, αυθόρμητα τον πλησιάζουν, του συμπαραστέκονται και τον ενθαρρύνουν στο εγχείρημά του.

Δήλωση του αναρχικού Ν. Ρωμανού στο δικαστήριο, για την έναρξη της δίκης του Βελβενδού

Σήμερα ξεκινάει το θέατρο σκιών που θέλετε να ονομάζεται δικαστήριο.

Είναι κάτι παραπάνω από ξεκάθαρο ότι πρόκειται για ένα δικαστήριο όπου

δικάζονται αναρχικοί επαναστάτες που έχουν αρνηθεί το σύστημα και τις

παροχές του και έχουν περάσει στην επίθεση εναντίων του.

Για αυτό και έχετε κατασκευάσει δεκάδες «ειδικά» πραξικοπήματα για να μας

αντιμετωπίσετε.

Ειδικές αίθουσες δικαστηρίου, ειδικές μεταγωγές, ειδικοί αντιτρομοκρατικοί

νόμοι, ειδική αστυνομική προστασία.

Δήλωση αναρχικού Α.Δ. Μπουρζούκου στην έναρξη της δίκης για την υπόθεση του Βελβενδού

Ο λόγος που βρίσκομαι εδώ- απέναντί σας- δεν είναι σε καμία περίπτωση για να εκμαιεύσω τη συμπόνια σας, να ζητήσω συγχώρεση ή να διεκδικήσω μία δίκαιη δίκη. Λέξεις και έννοιες όπως δίκαιο και άδικο, το σύστημα που υπηρετείτε έχει φροντίσει να τις εκφυλίσει και να τις απονοηματοδοτήσει πλήρως. Δε δέχομαι κανένα φρουρό της αστικής νομιμότητας , κανένα σκλάβο της εξουσίας να με κρίνει και να με καταδικάσει.

Know your rights: Επιτρέπεται η συνάθροιση, απαγορεύεται η πορεία

Ημέρες του Λονδίνου του 1936, όταν η βρετανική αστυνομία προσπαθούσε να προστατεύσει το φασιστικό κίνημα της χώρας από την οργή δεκάδων χιλιάδων πολιτών, θυμίζει η απόφαση του Γενικού Αστυνομικού Διευθυντή Αττικής:

Οι αγώνες των επαναστατών δεν σβήνονται…

Στα πλαίσια της έξαρσης του ανταγωνισμού των χωρών της Ρωσίας – Ουκρανίας, του αυξανόμενου εθνικιστικού αισθήματος και της σκόπιμης παραχάραξης της ιστορίας, η ουκρανική κεντρική τράπεζα επέλεξε να βγάλει νόμισμα με την εικόνα του επαναστάτη Νέστορ Μάχνο. Εκμεταλευόμενη ένα τυχαίο γεγονός (το ότι γεννήθηκε ο Μάχνο στην ουκρανία και το που γεννιέται ο κάθε άνθρωπος δεν είναι συνειδητή του επιλογή, παρά απόφαση της τύχης και της μητέρας του…) και επιλέγοντας να ξεχάσει την συνειδητή επιλογή του Μάχνο, να είναι αναρχοκομουνιστής, δηλαδή να αφιερώσει την ζωή του πολεμώντας την εξουσία (είτε ήταν Σοβιετική, είτε Ουκρανική, είτε Αυστροουγγρική, είτε Γερμανική), της οποίας σύμβολο είναι το χρήμα και ναός οι τράπεζες, και να πεθάνει εξόριστος στο παρίσι.

Κατέρρευσε η σκευωρία σε βάρος του Τάσου Θεοφίλου

Αφιερωμένο σε όλα τα δεξιά και ακροδεξιά υποκείμενα που είχαν βγάλει την χολή τους πάνω στον  Τάσο Θεοφίλου μετά την σύλληψη του για την ληστεία και την δολοφονία στο νησί μας, με κατηγορίες του τύπου ήταν αναρχικός κλπ.

Η αντιτρομοκρατική προκάλεσε άφθονα γέλια στη δίκη του Τάσου Θεοφίλου

Αναπαράγουμε αυτό το ρεπορτάζ για την δίκη του Τάσου Θεοφίλου που τον κατηγορούνε για την ληστεία και δολοφονία στο νησί μας την Πάρο, γιατί όπως έχει αρχίσει να φαίνεται πρόκειται για μια στημένη δίκη και κατασκευασμένες κατηγορίες από την πλευρά του κράτους για να εκδικηθούνε τον κατηγορούμενο για τα πολιτικά του πιστεύω, όπως βλέπουμε να συμβαίνει το τελευταίο διάστημα σε πάρα πολλές περιπτώσεις με άτομα που αγωνίζονται ενάντια στο σύστημα να συλλαμβάνονται με ανυπόστατες κατηγορίες, ακόμη και να βασανίζονται από τις δυνάμεις καταστολής μόνο και μόνο για την τρομοκράτηση των αγωνιζόμενων ατόμων της κοινωνίας μας.

Οι μελανοχίτωνες με τα γαλάζια κοστούμια

“Μια τέτοια μέρα είναι ωραία για να πεθάνεις

Όμορφα κι όρθιος σε δημόσια θέα

Με λένε Παύλο Φύσσα από τον Περαία

Ελληνας μ’ ό,τι συνάδει αυτό -όχι μια σημαία, μελανοχίτωνας γόνος του Αχιλλέα και του Καραϊσκάκη-”

(Παύλος Φύσσας - a.k.a. Killah P - “Ζόρια”)

«Μάθε Εργάτη Πως» ταινία μικρού μήκους

Εμπνευσμένη από το έργο του Πωλ Λαφάργκ « Η Θρησκεία του Κεφαλαίου»
Η μουσική της ταινίας είναι από το τραγούδι «Νόμος Είναι..»

Νεοφιλελεύθερος φασισμός ή επανάσταση είναι το δίλημμα - του Κώστα Γουρνά

Από τον Κώστα Γουρνά*

Για να κατανοήσουμε τι έχει συμβεί στην ελληνική κοινωνία τα τελευταία έξι χρόνια και για να ερμηνεύσουμε την ακραία κατασταλτική πολιτική ως στρατηγικό εργαλείο όλων των κυβερνήσεων από το 2009 κι έπειτα, θα πρέπει να σταθούμε σε μια πρόσφατη ομιλία του σημερινού πρωθυπουργού και αρχιτέκτονα του δόγματος «νόμος και τάξη». Στην ομιλία αυτή προσκάλεσε το ακροατήριο να αναρωτηθεί πώς θα εκτυλισσόταν ένας νέος «Δεκέμβρης» στις σημερινές συνθήκες της οικονομικής εξαθλίωσης και βαρβαρότητας. Μια ρεαλιστική απάντηση, που θα εξέφραζε ολόκληρη την κοινωνική και ταξική διαστρωμάτωση, θα ήταν η εξής: Μια πολεμική αντιπαράθεση εκτός ορίων.

Subcommandante Marcos: Αναρχικοί καλώς να ορίσετε

Στο τελευταίο ανακοινωθέν του ο Subcommandante Marcos παίρνει λίγο χρόνο για να απαντήσει στην εκστρατεία ενάντια στους αναρχικούς που ξεκίνησε από τα μέσα ενημέρωσης του Μεξικού και από μέρος της αριστεράς. Ο Marcos κάνει σαφές ότι εκείνοι που έχουν εγγραφεί στο Escuelita (μικρό σχολείο) και έχουν ζητήσει από τους Ζαπατίστας να μην αποδεχθούν τους αναρχικούς, και, επιπλέον, «αναμένουν μια συγγνώμη και εκκαθάριση του καταλόγου εγγραφών», δεν είναι ευπρόσδεκτοι στο σχολείο. Οι Ζαπατίστας καλούν τους Μεξικάνους αναρχικούς να στείλουν κείμενα τα οποία θα απαντούν στις κατηγορίες εναντίον τους, και τα οποία θα δημοσιευθούν στην ιστοσελίδα του EZLN. Eagainst.com 15 του Νοέμβρη του 2013.

Εναντια στη Στρατιωτικοποίηση

Μιας και είναι επίκαιρος ο Ντουρρούτι (και ο νοών...νοείτω) αναδημοσιεύουμε κείμενα  ενάντια στη  στρατιωτικοποίηση που πάλεψαν οι αναρχικοί στην Ισπανία το 36. Η κοινωνική επανάσταση, ο αγώνας για  την ελευθερία, την ισότητα και την αλληλεγγύη δεν είναι με κανένα τρόπο στρατιωτικό ζήτημα, αν και περιέχει θέματα στρατηγικής- στρατιωτικής σημασίας η κοινωνική ιστορία και η ταξική μνήμη  αποδεικνύει ότι όσες φορές η επανάσταση  στρατιωτικοποιήθηκε χάθηκε η ίδια  η επανάσταση. Η Επανάσταση του ισπανικού λαού - Το '36 επιβεβαιώνει τους αναρχικούς.

Συγκέντρωση και εκδήλωση για την επέτειο του Πολυτεχνείου στην Πάρο

40 χρόνια μετά την εξέγερση του Πολυτεχνείου, τιμάμε τους αγωνιστές του, με τους αγώνες του σήμερα.
Μαζί με τους εκπαιδευτικούς και του ιδιωτικούς υπαλλήλους του νησιού οργανώνουμε τη συγκέντρωση στις 17 Νοέμβρη το πρωί στις 10:30 στην πλατεία “Μαντώ Μαυρογένους” και την Τρίτη 19 Νοεμβρίου στις 19:00 το απόγευμα, εκδήλωση στην αίθουσα του Αρχίλοχου με προβολή ταινίας και συζήτηση.

Ερρίκο Μαλατέστα - Επαναστατική τρομοκρατία

Υπάρχει πάντα ένα πρόβλημα επαναστατικής τακτικής που πρέπει πάντα να το συζητάμε και να το ξανασυζητάμε γιατί από τη λύση του μπορεί να εξαρτηθεί η μοίρα της επανάστασης που θα έρθει.  Δεν σκοπεύω να μιλήσω για τον τρόπο που μπορεί να χτυπηθεί και να ανατραπεί η τυραννία που σήμερα καταπιέζει τον τάδε συγκεκριμένο λαό. Ο ρόλος μας είναι απλός να διασαφηνίσουμε τις ιδέες μας και να προετοιμαζόμαστε ηθικά με τα μάτια στραμμένα σε ένα κοντινό η μακρινό μέλλον μιας και δεν μπορούμε να πράξουμε διαφορετικά. Κι ύστερα αν πιστεύαμε ότι είχε φτάσει η στιγμή για την ενεργητική δράση θα μιλούσαμε ακόμα λιγότερο για αυτήν. Θα ασχοληθώ λοιπόν αποκλειστικά και υποθετικά με την επαύριο μιας νικηφόρας επανάστασης. Θα μιλήσω για τις μεθόδους βίας που μερικοί θα ήθελαν να χρησιμοποιήσουν για να αποδώσουν δικαιοσύνη και που άλλοι τις θεωρούν απαραίτητες για να διαφυλάξουν την επανάσταση από τις παγίδες που θα τις στήσουν οι εχθροί της.

Η παρουσία των Ελευθεριακών Ιδεών από το 1860 έως το 1875 στον Ελλαδικό χώρο

 Η Αναρχική Οργάνωση «Δημοκρατικός Σύλλογος Πάτρας»
 

Μια μελέτη του Ελευθεριακού Ιστορικού Αρχείου

Από το 1860 και μετά συναντάμε στον ελλαδικό χώρο τα πρώτα ελευθεριακά κείμενα και
την οργανωμένη αναρχική δράση. Πολλά από αυτά γράφονται και εκδίδονται από
αναρχικούς αλλά και από φιλελεύθερους-ριζοσπάστες της εποχής, οι οποίοι έχουν
επηρεαστεί από τις δραστηριότητες των πρώτων σοσιαλιστικών ευρωπαϊκών ομάδων και
διαδίδουν με ενθουσιασμό τις ελευθεριακές ιδέες των αναρχικών ευρωπαίων
επαναστατών.

Φιλοσοφικές και πολιτικές προϋποθέσεις ενός ελευθεριακού πολιτικού προγράμματος: δέκα στοιχεία χαρακτήρα

Το παρόν σύντομο σημείωμα φιλοδοξεί να διαλύσει μια ευρέως διαδεδομένη παρανόηση απέναντι στη δυνατότητα διατύπωσης ενός αναρχικού πολιτικού προγράμματος και να θέσει ορισμένους πολιτικούς και φιλοσοφικούς όρους πάνω στους οποίους μπορεί να βασιστεί ένα τέτοιο εγχείρημα. Τα στοιχεία χαρακτήρα ενός επαναστατικού, αντικρατικού και αντικαπιταλιστικού προγράμματος που παρατίθενται δεν αποτελούν θέσεις, αλλά παρατηρήσεις που προσπαθούν να αποσαφηνίσουν έννοιες και να συμβάλουν έτσι σε έναν ανοιχτό διάλογο.

Πλατφόρμα για Αυτονομία, Αυτάρκεια και Ισότητα

 Παρουσίαση της πλατφόρμας για Αυτονομία, Αυτάρκεια, Ισότητα στην ΕΡΑ Ηρακλείου  

Βίντεο

Συγκέντρωση για δίκη της εκκένωσης της κατάληψης Σκαραμαγκά

 
Στις 9/1/2013 πραγματοποιείται η 2η εκκένωση της Κατάληψης Πατησίων 61 & Σκαραμαγκά, συλλαμβάνονται 7 συντρόφισσες/οι και έκτοτε το κτήριο παραμένει σφραγισμένο. Η εκκένωση εντάσσεται στο πλαίσιο μίας γενικότερης πολιτικής επίθεσης που τον περσινό χειμώνα εξαπολύει το κράτος απέναντι στις καταλήψεις και το αναρχικό/αντιεξουσιαστικό κίνημα, ενώ παράλληλα ξεδιπλώνεται ένα τεράστιο κύμα αλληλεγγύης που αναχαιτίζει την κρατική μεθόδευση, με αποκορύφωμα τη μεγαλειώδη πορεία στις 12/01/13 10.000 διαδηλωτών.

Νετσαγιεφισμός: Μια παλιά εξουσιαστική ίωση

Παραθέτουμε άλλη μία κριτική στο βιβλίο του Σεργκέι Νετσάγιεφ 

Το Δεκέμβριο 2004 κυκλοφορήσε ένα βιβλίο που περιλαμβάνει την «ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΤΟΥ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗ», του Σεργκέι Νετσάγιεφ.

Αυτή η έκδοση (ΠΑΝΟΠΤΙΚΟΝ), που μετάφρασε και επιμελήθηκε ο ΖΗΣΗΣ ΣΑΡΙΚΑΣ εκτός από την ολοκληρωμένη παρουσίαση της «κατήχησης», περιέχει την επιστολή του Μπακούνιν με τον τίτλο ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΝΕΤΣΑΓΙΕΦ, καθώς και δύο μικρά κείμενα: ένα των Νετσάγιεφ - Σερεμπρένικοφ, από το κύριο άρθρο του περιοδικού Obscina (Κομμούνα) και μια ανοιχτή επιστολή του Νετσάγιεφ στους Μπακούνιν και Ογκάρεφ. Επίσης, πάρα πολύ χρήσιμες και κατατοπιστικές είναι οι σημειώσεις που υπάρχουν στο τέλος του βιβλίου.

Ο θεμελιωτής του αναρχισμού Μιχαήλ Μπακούνιν και ο τυχοδιώκτης Σεργκέι Νετσάγιεφ

Δημοσιεύτηκε στο δελτίο «Μαύρα Γράμματα» της ΟΑΕ, Νο11, Σεπτ. 2007 (σελ.6-7)

Τον Δεκέμβριο του 2004 εκδόθηκε στην ελληνική γλώσσα από τις εκδόσεις «Πανοπτικόν» ένα σημαντικό ντοκουμέντο για το επαναστατικό κίνημα. Η Κατήχηση του Επαναστάτη από τον Σεργκέι Νετσάγιεφ και η Απάντηση του Μπακούνιν με μετάφραση και επιμέλεια από τον Ζήση Σαρίκα, που συγκροτούν ένα βιβλίο μόλις 109 σελίδων, αλλά με πλούσιο νόημα. Στις σελίδες αυτές, αναδεικνύεται η προσέγγιση του Μπακούνιν στο οργανωτικό ζήτημα, κάτι που στην Ελλάδα δεν της έχει δοθεί ιδιαίτερη βαρύτητα.

2ήμερο εκδηλώσεων: από την ισπανική επανάστση του '36 στην επανάσταση της καθημερινής ζωής

ΠΡΟΒΟΛΕΣ-ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ-ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ

Παρασκευή 25 Οκτωβρίου
- “Diego” του Frédéric Goldbronn (ταινία, 40΄)
Από το εσωτερικό ενός μπαρ στη Βαρκελώνη, ο αναρχικός αγωνιστής και ιστορικός Ντιέγκο Καμάτσο (Αμπέλ Παζ) ξαναζεί στιγμές από την ισπανική επανάσταση του 1936, κοιτάζοντας μαζί με μας φωτογραφίες που του θυμίζουν ανθρώπους και καταστάσεις που τον άλλαξαν για πάντα.

- Abel Paz “Φραγκοσυκιές και σκορπιοί”
Tα βιβλία των ελευθεριακών ιστορικών, όπου η ιστορική έρευνα είναι αδιαχώριστη από την αφοσίωση στον αγώνα, προσφέρουν σήμερα στον αναρχισμό δύναμη και συνοχή με τρόπο εξίσου ζωτικό με εκείνον του έργου φιλοσόφων και θεωρητικών, γιατί τα βιβλία αυτά αναδεικνύουν την ιστορική και την ανθρώπινη διάσταση του αναρχισμού. Η συνεισφορά των αυτοβιογραφιών και των απομνημονευμάτων συγκροτεί μια ελευθεριακή βιβλιοθήκη ακαταμάχητη, ένα εργαλείο για να διευρυνθούν οι προοπτικές του κοινωνικού κινήματος, να ξυπνήσει η φαντασία του. Μέσα από τέτοιες προσπάθειες, το παρελθόν έρχεται στη ζωή, στη δική μας ζωή.
 

Άπατρις φύλλο(23)

Η Άπατρις από το παρών φύλλο 23, ανοίγει μία νέα σελίδα. Το εκδοτικό της εγχείρημα ξεκίνησε τον Μάρτη του 2009 από το Ηράκλειο της Κρήτης, λίγο αργότερα το εγχείρημα επεκτάθησε σε παγκρήτιο επίπεδο με τη δημιουργία συντακτικών ομάδων στις δύο μεγαλύτερες πόλεις της Κρήτης μετά το Ηράκλειο, στα Χανιά και στο Ρέθυμνο. Σήμερα εν έτη 2013 η άπατρις γίνεται Πανελλαδικής εμβέλειας με τη συμμετοχή και τη δημιουργία συντακτικών ομάδων εκτός από τη Κρήτη στην Αθήνα, Θεσ/νίκη, Πάτρα, Λάρισσα, Καβάλα με σκοπό τόσο να μοιράζεται στην ευρήτερη περιοχή των προαναφερθέντων πόλεων, οσο και σε κοντινές τους πόλεις και περιοχές, καλύπτοντας ταυτόχρονα σε κινηματικό επίπεδο ειδήσεων και αναλύσεων την ανάγκη του ανταγωνιστικού κινήματος για ακηδεμόνευτη αντιπληροφόρηση και προώθηση των Αναρχικών, Αντιεξουσιαστικών και ελευθεριακών ιδεών.

Η ΥΠΟΘΕΣΗ MARFIN ΞΑΝΑ ΣΤΗΝ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ

Της ανώνυμης επιστολής... το βούλευμα

Πώς μπο­ρεί να συ­νι­στά α­πο­κά­λυ­ψη έ­να βού­λευ­μα το ο­ποίο βρί­σκε­ται ε­δώ και μή­νες στα χέ­ρια δε­κά­δων δι­κη­γό­ρων και σε γνώ­ση ό­λων των συ­ντα­κτών του δι­κα­στι­κού ρε­πορ­τά­ζ;
Με τον ί­διο τρό­πο που η υ­πό­θε­ση στην ο­ποία α­να­φέ­ρε­ται, η υ­πό­θε­ση του ε­μπρη­σμού της Marfin, α­να­σύ­ρε­ται, χρη­σι­μο­ποιεί­ται κα­τά το δο­κούν και ξα­να­μπαί­νει στο συρ­τά­ρι για να ξα­να­χρη­σι­μο­ποιη­θεί ό­ταν πα­ρα­στεί α­νά­γκη (ως φό­βη­τρο, ως α­πει­λή, ως ε­πι­κοι­νω­νια­κό τρι­κ, ως στά­χτη στα μά­τια) χω­ρίς κα­νέ­ναν σε­βα­σμό στα θύ­μα­τα, χω­ρίς κα­μία ευαι­σθη­σία για τους συγ­γε­νείς τους και προ­φα­νώς χω­ρίς κα­μία… α­γω­νία για την α­λή­θεια.

Ας μιλήσουμε για τη Βία

Με αφορμή τη μονοδιάστατη ανάδειξη από την ακροδεξιά συγκυβέρνηση της ΝΔ-ΠΑΣΟΚ της αντιβίας από τη πλευρά του ανταγωνιστικού κινήματος ως η μια και μοναδική Βία, αναδημοσιεύεται ένα παλαιότερο άρθρο από την εφημερίδα δρόμου Άπατρις. Το κείμενο είναι ελεύθερο για κάθε κινηματική χρήση.

Δεν τσιμπάμε. Το βραχιολάκι θα φέρει περισσότερη φυλακή

Ύστερα από πολλές εξαγγελίες, «διαρροές», δημοσιεύματα και αρθρογραφία (ακόμα και lifestyle περιεχομένου) στον Τύπο το Υπουργείο Δικαιοσύνης κατέθεσε προς ψήφιση τη θεσμοθέτηση του συστήματος γεωεντοπισμού (βραχιολάκι) για τους κατάδικους και τους υπόδικους των ελληνικών φυλακών.
Ως Πρωτοβουλία για τα Δικαιώματα των Κρατουμένων έχουμε επανειλημμένα τοποθετηθεί και θα συνεχίσουμε να τοποθετούμαστε εναντίον του μέτρου αυτού, τόσο θεωρητικά, αξιακά όσο και σε σχέση με την εφαρμογή του στην Ελλάδα, αυτή τη χρονική στιγμή, από αυτή την κυβέρνηση και από αυτό το υπουργείο Δικαιοσύνης.

Γερμανία: Η κατάληψη στο δάσος Hambach απειλείται άμεσα με εκκένωση

Η κατάληψη στο δάσος Hambach βρίσκεται υπό την άμεση απειλή εκκένωσης. Για δεύτερη φορά μέσα σε ένα μήνα η αστυνομία επιτίθεται στην κατασκήνωση. Φυλασσόμενη από ματάδες, μια ιπτάμενη ομάδα εργαζομένων της RWE, εξοπλισμένοι με αλυσοπρίονα και μια μπουλντόζα, μπήκε στο χώρο της κατάληψης. Χωρίς να αναρωτηθούν για τις διαταγές που τους δόθηκαν, προωθούνε την καταστροφή του πλανήτη όπου όλοι ζούμε, βοηθώντας έτσι να σβήσει ένα από τα γηραιότερα δάση στην Ευρώπη. Η τεράστια μπουλντόζα απλά σύνθλιψε τα πάντα μπροστά της: νέα δέντρα, μυρμηγκοφωλιές και φωλιές σφήκας, όπως και σπάνια μπλε μανιτάρια που είχαν αρχίσει να αναπτύσσονται σε ορισμένα οδοφράγματα, καταστράφηκαν όλα από αυτό το τεράστιο τεχνολογικό τέρας. Ο,τιδήποτε αντιστεκόταν κόπηκε σε κομματάκια. Δεν άφησαν τίποτα άλλο εκτός από κατστροφή πίσω τους. 

Έμμα Γκόλντμαν: Η Αποτυχία του Χριστιανισμού

Ο Φρειδερίκος Νίτσε και ο Μαξ Στίρνερ έδωσαν απανωτά κτυπήματα στους πυλώνες του Χριστιανισμού, επειδή είδαν σε αυτόν μια βλαβερή δουλική ηθική, την απάρνηση της ζωής, την καταστροφή όλων των στοιχείων που δημιουργούν δύναμη και προσωπικότητα. Όντως, ο Νίτσε, εναντιώθηκε στην δουλική ηθική που ενυπάρχει στον Χριστιανισμό, διεκδικώντας μια υψηλή ηθική των ολίγων. Εγώ παίρνω το θάρρος να αποσαφηνίσω ότι αυτή η υψηλή ηθική δεν είχε τίποτα να κάνει με τη χυδαιότητα της υψηλής κοινωνικής θέσης, της κάστας ή του πλούτου. Ο Νίτσε μάλλον εννοούσε την μεγαλειότητα των ανθρώπινων δυνατοτήτων, την μεγαλειότητα του ανθρώπου που τον βοηθά να ξεπεράσει παλαιές παραδόσεις και ξεθωριασμένες αξίες, ώστε να μάθει να γίνεται ο δημιουργός καινούργιων και πανέμορφων αγαθών.

Μαζιώτης - Ρούπα για Παύλο Φύσσα

   Η δολοφονία αυτή σηματοδοτεί την επισφράγιση ενός εμφυλίου που έχει ξεκινήσει εδώ και καιρό και που μέχρι σήμερα είχε τον χαρακτήρα της ανεμπόδιστης εγκληματικής δράσης των χρυσαυγιτών στους δρόμους των πόλεων με επιθέσεις εναντίον μεταναστών και πολιτικών τους αντιπάλων, με δολοφονίες μεταναστών όπως του Μπαμπακάρ  Ντιάε και Σαχζάντ Λουκμάν και με άλλες που δεν έχουν επίσημα αποδοθεί στη Χρυσή Αυγή, με εξαφανίσεις μεταναστών, με τραμπουκισμούς, απειλές, τρομοκρατία στους δρόμους, τα σχολεία, τις λαϊκές αγορές, τα νοσοκομεία, τους παιδικούς σταθμούς… Οι χρυσαυγίτες παρέλαυναν στους δρόμους λαϊκών συνοικιών τραγουδώντας φασιστικά εμβατήρια ανενόχλητοι, ξυπνώντας μνήμες από την περίοδο της κατοχής από τους ναζί. Δήλωναν δημοσίως την προοπτική των δολοφονιών αριστερών, κομμουνιστών, αναρχικών, τις οποίες διαμήνυαν δια στόματος και του αρχηγού τους, χωρίς καμία απάντηση, χωρίς κόστος. Ο χρυσαυγίτης Ρουπακιάς που εκτέλεσε τον Φύσσα απλώς υλοποίησε τις γνωστές εδώ και καιρό …προγραμματικές δηλώσεις της οργάνωσης.
Η δολοφονία του αντιφασίστα Παύλου Φύσσα από χρυσαυγίτη είναι η πρώτη πολιτική δολοφονία των φασιστών μετά τη χούντα των συνταγματαρχών.

Βραζιλία: Εισαγωγή στο Μαύρο Μπλοκ(video)

Ο ΩΚΕΑΝΟΣ, Η ΑΤΜΟΣΦΑΙΡΑ ΚΙ Η ΖΩΗ

Του Ελυζέ Ρεκλύ

Η εξέλιξη της Ανθρωπότητας και της Φύσης

Το ερώτημα αναφορικά με το βαθμό στον οποίο η δράση του ανθρώπου χρησιμεύει είτε για να βελτιώσει, είτε για να αλ­λοιώσει την όψη της φύσης, μπορεί να φανεί σαν ολότελα ανώφελο στο νου των οπαδών μιας λεγόμενης θετικής τάσης· παρόλα αυτά όμως αποκτάει μια εξαιρετική σημασία. Η ανά­πτυξη της ανθρωπότητας είναι δεμένη απ’ τη φύση της με τις φυσικές συνθήκες που επικρατούν γύρω της.